Descartes y la duda

Descartes, dentro del problema de la evidencia, habla de las reglas del metodo, de la duda, de los tipod de ideas... Yo hoy, os voy a hablar de la duda.

Descartes defiende que para llegar a una verdad evidente, debemos dudar de todo, hasta que quede algo de lo que sea imposible dudar y sobre lo que fundamentar la metafísica.

Descartes duda de todo, es decir, de TODO.

Duda de las experiencia externa, es decir, de lo captado por nuestros sentidos, porque estos ya nos han engañado alguna vez (alucinaciones) y puede ocurrir que nos engañen siempre. No podemos fiarnos de nuestros sentidos.

Duda de la experiencia interna, dice que hay veces que no distinguimos entre la realidad y los sueños, y que cabe la hipótesis de que todo sea un sueño, por lo cual no podemos fiarnos de la experiencia interna tampoco.

Duda de las matemáticas, que es algo de lo que nadie ha dudado nunca. Dice que cabe la hipótesis de que un geniecillo maligno nos engañe cada vez que realizamos una operación. Por lo cual, también tenemos que dudar de las matemáticas.

Después de haber dudado de todo, se da cuenta de que lo unico de lo no podemos dudar es de que dudamos. Dice que somos cosas pensantes, que a lo mejor no tenemos cuerpo, pero que dudamos, es decir, pensamos. Y a partir de ahí formulo la primera verdad:

"Pienso, luego existo"

San Agustín

San Agustín es el máximo representante de la patrística, que son los primeros pensadores cristianos que se dedicaron a transmitir el mensaje de los evangelios.

La relación entre el cristianismo y la filosofía fue compleja. Los cristianos la veían de dos modos, por una parte la tenían hostilidad por ser opuesta a la fe, y por otro la veían como una poderosa arma para defender sus creencias religiosas.

Respecto al tema de Dios, la filosofía ve a Dios como una inteligencia ordenadora, como una causa final. Mientras que los cristianos lo ven como un ser providente, que adopta la forma humana a pesar de sus consecuencias, y que se preocupa de los temas humanos.

Si hablamos del tema del hombre pasa algo similar, los cristianos defenderan la idea de que el hombre a sido creado a imagen y semejanza de Dios, dotado de un alma inmortal que resucitará al final de los tiempos.

A pesar de las diferecias, los pensadores cristianos se inspiran en algunas ideas de Platón, para comprender su fe, como por ejemplo, el dualismo platónico.

El problema antropológico de Aristoteles

Para Aristóteles, el ser humano esta compuesto de materia (cuerpo) y forma (alma).

El alma es el principio de la vida, todos los seres vivos tienen alma. Sin embargo, a diferencia de Platón que pensaba que el alma era tripartita, Aristoteles opina que se trata de funciones diversas del grado más bajo al más alto. Según Aristóteles, hay tres tipos de almas:

-Alma vegetativa. Propia de las plantas (aunque presente en hombres y animales), es la causa de todos los movimientos que tienen como fin el crecimiento, alimentación, desarrollo y reproducción.

-Alma sensitiva. Propia de los animales, ejerce las funciones del alma vegetativa y además cuenta con la capacidad de tener sensaciones (sesibilidad).

-Alma racional. Exclusiva del ser humano, ejerce las funciones de los otros dos tipos de almas y sus propias funciones (entendimiento y voluntad).

El mito del carro alado

Hablando del problema del conocimiento de Platón, podemos decir que hay grados del conocimiento: la doxa y la episteme. Dentro de la episteme se puede diferenciar entre dianoia (conocimiento discusivo) y noesis (conocimiento en todas las ideas).

Platón, mediante el mito del carro alado, explica como poseemos cada grado del conocimiento. A continuación os cuento cual es el mito del carro alado:

El mito del carro alado trata de un carro que "tira" de las almas, y en su ascenso algunas chocan y caen a un cuerpo (mundo sensible). Algunas almas ascienden más que otras, y estas tienen mas inteligencia. Según la teoría de la reminiscencia, por haber ido ascendiendo todas las almas tienen la doxa (opinión), y al tener la doxa pueden ir ascendiendo en grado de conocimiento. Su objetivo es volver al mundo inteligible (mundo de las ideas). Por último, habria que añadir que del carro tiran tres caballos (partes del alma), y dependiendo del caballo que domine, el individuo puede ser de una manera u otra:

- Si domina el primer caballo (parte concupiscible), el individuo no es sano.

- Si domina el segundo caballo (parte irascible), el individuo es temerario.

- Si domina el tercer caballo (parte racional), el individuo actuará racionalmente.